Mestre Bimba urodził się w 1889 roku w stanie Bahia w Brazylii. Zaczął on ćwiczyć Capoeira pod okiem osoby, która nie była “mestre”.

Był to Afrykanin pracujący na statku, który pływał między Itaparica, a Salvadorem. Capoeira jest cząstką afro brazylijskiego dziedzictwa. Jedni mogą to uznawać, a inni nie, ale niezależnie od tego, Brazylia to “czarny kraj”. Ja nie jestem czarny. Mam “mieszaną” krew, mój światopogląd i sposób myślenia jest inny, moje spojrzenie na życie, sposób myślenia są inne i posiadają wpływ czarnych. Brazylia musi zrozumieć tą mieszankę i stać się jednym z czarnym społeczeństwem jako całość, ponieważ nasze wartości nie są europejskie, a to tłumaczy dlaczego Capoeira była zabroniona. Mestre Bimba był silnie zakorzeniony w swojej kulturze, jego korzenie były afrykańskie. Był bardzo dumnym człowiekiem i posiadał dar przekazywania tej dumy ludziom i swoim uczniom. Wszystko to w czasach, kiedy Capoeira była zabroniona. Wracając do “nielegalności” Capoeira - nie było wtedy szkół capoeira oficjalnie popieranych przez rząd. Aby otworzyć taką szkołę, trzeba było zastosować pewną taktykę. Mestre Bimba zastosował taką taktykę by otworzyć swoją. Nie mogła ona nazywać się szkołą Capoeira, bo taka była nielegalna. On otworzył to jako Regionalne Centrum Edukacji Fizycznej. Tak więc Mestre Bimba, przez siłę swojej osobowości i zręczność, odcisnął pewny styl w osobowości swoich uczniów. Sądzę że nie ma sensu debatować nad tym czy Mestre Bimba stworzył czy nie coś nowego w Capoeira. Miał swoje własne metody nauczania, i z capoeira wybrał to, co najbardziej mu odpowiadało (przemawiało do jego charakteru). Są Mestres, którzy identyfikują się z częścią „luta” (walki), inni z częścią taneczną, jeszcze inni z rytualną. Mestre Bimba był tym, który najbardziej lubił część „luta”. W związku z tym tę właśnie stronę rozwijał w swojej szkole, część, którą znamy obecnie jako Capoeira Regional. Już w tamtych czasach różnice w Capoeira Regional były duże, ale myślę że obecnie są jeszcze większe. To samo dotyczy się Capoeira Angola. Te różnice mogły być małe, gdy Mestre Bimba zaczynał, ale w trakcie rozwoju Capoeira stały się duże. Capoeira jaką znamy, jest zaledwie wierzchołkiem góry lodowej, reszta, ta najważniejsza, to historia i rytuały. Wiedza o Capoeira przychodzi poprzez poznawanie charakteru tych, którzy ją tworzą".

Egzamin...

Mestre Akordeon: „Egzamin był jednym z życiowych priorytetów.Mestre Bimba miał setki uczniów, którzy przewijali się przez jego szkołę, ale tylko kilkoro przechodziło egzamin. Czas egzaminu był istnym szaleństwem. Wspinaliśmy się na Ladeira do Nordeste de Amaralina a nasze kolana drżały na dźwięk berimbau. To była wielka i magiczna chwila wewnątrz tej małej szkoły. To co obecnie nazywane jest Capoeira Regional lub Capoeira Angola jest czymś całkowicie innym od tego co ja znałem 30 lat temu. Capoeira Regional była Mestre Bimba, była metodą nauczania jego Capoeira. Obecnie każdy pragnie nieco rozszerzyć to pole, dodając coś od siebie, prawda? Bardzo ważną sprawą w Capoeira jest kwestia równouprawnienia kobiet w Capoeira. Za moich czasów nie było kobiet w Capoeira. Capoeira była praktykowana tylko przez mężczyzn. W ostatnich latach wiele kobiet zaczęło interesować się Capoeira. Społeczeństwo się zmienia. Kobiety zaczynają “zajmować nowe terytoria”. Wyjątek przechodzi w regułę i capoeira Stanach Zjednoczonych Capoeira jest praktykowana przez kobiety tak samo jak tu w Europie, co pomaga kobietom w Brazylii.”

Szkoła Mestre Bimba…

Mestre Acordeon: „Szkoła Mestre Bimba odzwierciedlała populację Bahia – większość była czarna. Ludzi o jasnej skórze, jak ja, było kilkoro. Byli tam ludzie z niższych klas społecznych, bo taka właśnie była wtedy Bahia, i trochę ludzi z klasy “środkowej” - jak ja. Tacy ludzie przychodzili do szkoły Mestre Bimba. To samo dotyczyło szkoły Mestre Pastinha”.

Mestre Bimba…

“Kiedy myślę o Mestre Bimba, dwie rzeczy pojawiają się w moim umyśle: po pierwsze, że był on założycielem pierwszej legalnie działającej szkoły Capoeira apo drugie, że to jemu zawdzięczamy opracowanie technik nauczania Capoeira w akademii. Capoeira przed Mestre Bimba, przed Regional nie posiadała techniki nauczania. Nawet dzisiaj w Bahia istnieją szkoły Capoeira Angola, które nie praktykują usystematyzowanego sposobu nauczania... ”

Metody walki, egzamin…

„Bimba zaczynał, ale w trakcie rozwoju Capoeira dokonały się duże zmiany. Capoeira jaką znamy, jest zaledwie wierzchołkiem góry lodowej, reszta, ta najważniejsza, to historia i rytuały. Wiedza o Capoeira przychodzi poprzez poznawanie charakteru tych, którzy ją tworzą, przypominać brazylijskie metody walki. Kładł on nacisk na to by osoba uczyła się jak schodzić nisko, jak upadać na ziemię. Uczono się sekwencji rzutów przez 8 miesięcy, rok, po czym następował egzamin. W egzaminie były dwa poziomy. Podczas pierwszego, uczeń capoeira musiał grać w roda z innym uczniem. Był on ubrany cały na biało i musiał opanować grę (grać) tak by się nie ubrudzić. Drugi etap obejmował zerwanie medalionu, który przeciwnik miał przymocowany na piersiach. Po egzaminie, gdy ktoś zaczynał grać Iuna, specjalną grę, nie wiem czemu, ale Mestre Bimba nalegał by pewne kroki wykonywać dokładnie tak jak on tego chciał. Działo się to dopiero po egzaminie, gdy ktoś naprawdę zaczynał uczyć się Capoeira. W “grze” Iuna uczestniczyli tylko ci, którzy przeszli pozytywnie egzamin, ponieważ gra musiała być w eleganckim stylu, pełna floreiros, gry “niskiej”, “rzutów”... Myślę, że w ten sposób chciał on podkreślić “swoją własną” Capoeira. Była to Capoeira, którą można było nauczyć się dopiero po zdanym egzaminie. Mestre Bimba najpierw nauczał capoeira “w górze” (stojąc), a dopiero później adept uczył się gry “na dole” (przy ziemi). Nie chcę wszczynać kłótni. Pochodzę ze szkoły Mestre Bimba i jestem za to wdzięczny, ale dla mnie istnieje tylko jeden rodzaj capoeira – grany na obydwa sposoby (na górze i na dole). Capoeirista, który gra tylko “u góry” nie jest dobrym Capoeirista. Ten, który gra tylko powoli przy ziemi też nie jest dobrym Capoeirista. Sztuka Capoeira łączy w sobie grę “na dole” i “na górze”. Mam wrażenie, że wielu uczniów Mestre Bimba, którzy mieli możliwość uczenia się sztuki Capoeira i nadal tę naukę kontynuują nie nadążają za współczesnym rozwojem tej sztuki. Chciałbym wrócić do tematu szkoły Mestre Bimba i porozmawiać o płatnościach. Problem polegał na tym że szkoła Mestre Bimba znajdowała się na obszarze pełnym “łotrów”, którzy chcieli przyłączyć się do szkoły i uczyć się Capoeira nie płacąc. Mestre mówił: “Jeśli przyszedłeś się uczyć, będziesz musiał zapłacić, by móc to zrobić będziesz musiał pracować, nie możesz zachowywać się jak łotr jeśli chcesz zostać moim uczniem” Mestre Bimba mówił tak i miał rację. On żył z tego, nie otrzymywał pieniędzy od rządu ani lokalnych władz, nikt nie płacił za jego mieszkanie ani czynsz. Dlaczego miałby uczyć za darmo? Prawda?”.

	Mestre Acordeon Urodził się w Salvador w stanie Bahia. Legendarny uczeń Mestre Bimba, który w latach 70 wygrał Brazylijskie Narodowe Mistrzostwa Capoeira. Był jednym z pierwszych pionierów Capoeira w USA gdzie wyjechał w 1978 roku.
	Mestre Camisa Roxa Był uczniem Mestre Bimba. Jest on Bratem Mestre Camisa. Posiada stopień Grăo-Mestre (Wielki mistrz) w Abadá-Capoeira, stopień ten jest najwyższy w tej grupie. Wiele podróżował po świcie propagując Capoeira, obecnie mieszka w Austrii.